为什么并不是在自己周边皈依,要偷偷摸摸跑到别人田间地头“做好事”?

  当月18日,有四男一女驾小货车闯进广州从化鳌头一村庄,将过千只黑糊糊的“坑渠耗子”放进田里乃至村屋旁,一时间村里群鼠上蹿下跳。五人群中三人被群情激愤的群众扭送公安局后,坚称自身在做好事,皈依是为求忏悔。本地村民委员会责任人表达,农业部门已送去耗子药,期待尽早捕猎这群“闯入者”。(见昨天《广州日报》)

  对于此事在网上群情激愤。想像一下,短期内内田间出現那么多耗子,情景如惊悚电影。而传染病的伤害大家都搞清楚,称为“黑死病”的传染病曾让欧洲历史上几百万人送命。这般很多“皈依”耗子,好似向群众拉响一场“生物战”,有一瞬间点爆公共卫生服务危機之虑。假若不妥善处理,群众累死累活栽种的谷物、农作物都是让耗子浪费,更不要说毁坏本地生物的多样性,必须多年乃至更长期来修复。

  尽管皈依者坚称自身是在做好事,但明眼人大约都是感觉这事有诡异。倘若并不是黑心房地产商看中这方面地施展无良招数(我认为不太可能,终究放鼠归山非常容易留有“后遗症”),这一举动实属弱智。也有一些疑问,例如,过千只耗子从哪里来?倘若是像一些小动物保护主义者到销售市场上“拯救”一些公布或私底下交易的小动物,那麼大宗商品的耗子回收,是否会涉及到违反规定的地底食品类黑市交易。倘若这伙人简直善男信女,自捕自放,则显而易见失去“皈依”的实际意义,无法自圆其说。并且,为什么并不是在自己周边皈依,要偷偷摸摸跑到别人田间地头“做好事”,也是一个难题。这事目地也许不单纯性,得查明前因后果。

  即使从最温良的视角了解这些人的行为,盲目跟风皈依,仅仅一种“愚善”,乃至,在皈依的事儿上,愚昧可否跟善解人意联络在一起,也另当别论。近些年随意皈依的状况越来越激烈。不久前许多人在微博上秀出郊外皈依包含响尾蛇、五步蛇以内的毒蝎子,后被新闻媒体查出来地址坐落于英德市某省,公安部门干预。说来说去,還是心里有怨气。极端化者感觉,大家消費服用屠戮小动物不符她们的道德标准,便用随意皈依做为一揽子解决方案。她们实施“对付”的目标,只能做为社会道德死敌的“人类”,而不是硬生生的、必须多方面辨别和区别不一样情况的农田与人。

  智商是硬伤,后果自负。没经客观的思考,凭心里一腔怨气办事,只有把善举制成缺德事傻事。就以“皈依”特征分析,许多人把陆龟丢入海洋,许多人往特殊海域投阳澄湖大闸蟹、鱿鱼,造成 外来物种侵入。一拍脑袋的皈依一如临阵磨枪的信念,通常不可以长期。这类对己所评定的“善”的固执,归根结底是一种以自我为中心;但求考虑自身,与兼济一切众生的温良信念不相干。□水晶果冻

(编写:SN090)

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